CZY JESY SENS WIERZYC Ks Stanislaw Kisiel

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Św.Tomasz z Akwinu twierdzi, że można utożsamiać Boga rozumu z Bogiem Objawienia, Boga filozofów jako Zasadę zrozumiałości świata z żywym Bogiem wierzących.Filozof w swych rozważaniach o Bogu zwraca uwagę przede wszystkim na Jego artybuty metafizyczne, gdy tymczasem człowiek religijny na Jego artybuty moralne dlatego, że te leżą u podstawy wszelkich stosunków osobistych (A.Lang).Filozofia więc i Objawienie przenikają się wzajemnie wskazując na Absolut jako podstawę rzeczywistości oraz sens ludzkiej egzystencji.Pascal twierdzi, że „Boga znamy jedynie przez Chrystusa.Wszyscy ci.którzy silili się poznać Boga i dowieść Go bez Chrystusa, znaleźli tylko bezsilne dowody”.Problemy te zostaną uwzględnione w dalszym ciągu książki.LITERATURA10.P.Roąucplo: O trudnościach wiary.Warszawa 1974 ś.145-21L21.M.Gogacz: Istnieć i poznawać.Warszawa 1967 s.140-156.12.B.Bej ze (icd): Studia z filozofii Boga.Tom III Warszawa 1977* 1.Na świecie istniały i istnieją różne religie.Różnią się one międzysobą uznawanymi prawdami wiary, zasadami postępowania moralnego i obrzędami, mają jednak cechę wspólną — pragnienie łączności z Istotą Najwyższą, z Bogiem Dlatego religię można określić jako łączność człowieka z Bogiem lub jako zbiór prawd, obowiązków etycznych i obrzędowych, które normują właściwy stosunek człowieka do Boga.Na ogół dzieli się religię na formy niższe i wyższe.Do form niższych należy animizm, magia i totemizm.Według v pierwszym rzędzie się boi.Stąd tyle subtelnych argumentów, żeby Go negować, tyle niegodziwości, żeby Go zapomnieć i tyle wymysłów, żeby złagodzić szok.Niedowierzający, obojętni, w ierzący — wszyscy prześcigamy się w pomysłowości.żeby uchronić się od Bogu" (Henri de Lubac).Zewnętrznym przejawem w'iary w Boga i miłości do Niego jest postępowanie etyczno-moralnc chrześcijanina zgodnez Dekalogiem i jego uczestnictwo w życiu liturgiczno--sakramentalnym w Kościele założonym przez Syna Bożego Jezusa Chrystusa.Głębię wiary i miłości do Boga ukazuje także aktywność apostolska członków Ludu Bożego, a więc każdepo i każdej z nas.\BIBLIOGRAFIAAdamski Fr.: Małżeństwo i rodzina.Lublin 1980.A 1 b r i g h t W.T.: Od epoki kamiennej do chrześcijaństwa.Warszawa 1967 Alszeghy Z.: Ewolucjonizm a Urząd Nauczycielski Kościoła.„Conci-lium” 1969 s.276-280.B e j ze B.(red.): Studia z filozofii Boga.Tom 3.Warszawa 1977.Bej ze B.: W poszukiwaniu współczesnego pojęcia duszy ludzkiej.W: W nurcie zagadnień posoborowych.Tom 2.Warszawa 1968 s.51-78 Bon di H : Kosmologia.Warszawa 1965.Bondi H.: Wszechświat nieznany.Warszawa 1963.Bor os L.: Istnienie wyzwolone.Warszawa 1971.Bor os L.: Mysterium mortis.)Warszawa 1974.Bortnowska H.(red.): Sens choroby, sens śmierci, sens życia.Kłaków 1980.Broker W.: Aspekty ewolucji.„Concilium” 1969 s.256-274.Bukowski K., Tischner J.: Aby zbudować dom na skale.Poznań1980.Bulanda E.: Wielość religii i właściwa płaszczyzna ich porównania.„Ateneum Kapłańskie” 1960 nr 306 s.45-59.Chauchard P.: Nauka i wiara.Paris 1968.C h a u v i n R.: Bóg uczonych.Warszawa 1965.Ch e n u M.: Lud Boży w świecie.Kiaków 1968.C h o d z i d 1 o T.: Powszechność zjawiska religijnego.„Ateneum Kapłańskie” 1960 nr 306 s.19-30.Chodzi dl o T.: Religie ludów pierwotnych.„Znak” 1958 nr 50-51 s.938-954.Co n gar V.: Kwestia objawienia.W: Nowy obraz Kościoła.Warszawa 1968 s.151-166.Ditfurth H.: Na początku byl wodór.Warszawa 1978.Dufour L.(red.): Słownik teologii biblijnej.Poznań 1973.D y d u 1 a B.: Wartości moralne i szczęście.W: Człowiek i świat.Szkice filozoficzne.Kraków 1972.E s t a n g L.: W co wierzę.Warszawa 1968.F c 1 s z t y n T.: Ewolucjonizm.Londyn (brak roku wydania).Filipiak M.: Sens życia ludzkiego u* świetle Biblii.W: Ł a c h S., Szlaga J.(red.): Studio lectionen facere.Lublin 1978 $.193-197.Franki V.: Homo patiens.Warszawa 1971.Franki V.: Siła do życia.„Znak” 1967 nr 151 s.40-49.Frankowski J.: Dlaczego kwestionujemy wartość bihlistycznych prac Kosidowskiego? „Więź” 1974 nr 5.Fritzhand M.: O niektórych właściwościach etyki marksistowskiej.Warszawa 1974.Fromm Ę.: O sztuce miłości.Warszawa 1972.^Galbiati E.: Piazza A.: Biblia księgą zamkniętą.Warszawa 1971.Garrone G.M.: W co mamy'wierzyć? Poznań 1972.Gawlik W.: Współczesna dynamika wiary.„Znak” 1968 nr 266 s.409-421.G i 1 s o n E.: Bóg i filozofia.Warszawa 1961.Gogacz M.: Istnieć i poznawać.Warszawa 1976.G o g a c z M.: Wiara i nauka.„Collectanea Theologica” 1969 f.3 s.83-96.G o ł u b i e w A.: Poszukiwania.Kraków 1960.Granat W.: Dogmatyka katolicka.Synteza.Lublin 1967.Granat W.: Ku Człowiekowi i Bogu w Chrystusie.Tom I i II.Lublin 1972, 1974/Granat W.: Teodycea.Lublin 1968.Grzybek S.: Problem pochodzenia człowieka a* świetle egzegezy biblijnej [ Pobierz całość w formacie PDF ]

Pokrewne